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　　古人心目中的青銅器

　　青銅器遍布世界各地，是世界文明的象征。更早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時(shí)期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。2000多年前，青銅器逐漸被鐵器所取代。

　　中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有很高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值，代表了4000多年來中國青銅器發(fā)展的高超技術(shù)和文化。

　　在古人的心目中(古代文獻(xiàn))，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內(nèi)）、入”，即盛裝物件；一是“設(shè)”即陳設(shè)布列。青銅器廠家指出《禮記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時(shí)之和氣也，內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也。”鄭玄注：“金炤物，金有兩義，先入后設(shè)。”

　　納是青銅器的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻(xiàn)所謂“實(shí)物（所實(shí)之物）”，就是上面所說“三牲魚臘”，“四時(shí)之和氣”之屬，實(shí)際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用。

　　青銅器雕塑出售廠家介紹說《說文》說：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實(shí)物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調(diào)口，剛四肢以衛(wèi)體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟(jì)其不及，以泄其過。……先王之濟(jì)五味，和五聲也，以平其心，成其政也。”都在申明用青銅器調(diào)濟(jì)容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調(diào)和方法就是“濟(jì)其不及，以泄其過”，而目的則在于和人心，“成其政”。